恭贺邱大真人圣诞

至心皈命礼

     隐显莫测 抱道无穷 腹养黄芽 鼎飞白雪 体静潜而藏天地 心寂默而转乾坤 妙夺阴阳 玄超无极 授金丹之至诀 普度后人 演嗣系之传衍 玄裔万世 全真教主 浩德恩师 大悲大愿 大惠大仁 祖师长春妙道 开玄宏道真人 广援普度天尊

邱处机，字通密，号长春子，公元1148-1227年，栖霞（今山东）人。金元时期著名高道、理论家、养生家、龙门派创始人。

邱处机1166年开始学道。1167年拜全真道祖师王重阳为师，王重阳为他训名处机，字通密，号长春子。1168至1170年间，邱处机跟随王重阳在山东和河南传教。1170年春，王重阳在河南汴梁逝世后，邱处机跟随同门马钰、谭处端和刘处玄到陕西终南山拜会王重阳的朋友，及后于1172年将王重阳迁葬终南山。

公元1190年，邱祖回山东传道布教，深受百姓拥戴，声望与日俱增。金兴定三年（1219）成吉思汗和南宋皇帝派来的邀请使者同时抵达。翌年，邱祖决定去面见成吉思汗，并以诗言其大志：“十年兵火万民愁，千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须索冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷极漏诛残喘在，早教身命得消忧。”他从众弟子中挑选了十八人随行，由登州出发，至燕京，出居庸关西行，开始了三年的艰苦跋涉。

时值近八十岁高龄的邱祖，一路上讲经布道、弘扬玄义。三年后他们一行终于抵达今阿富汗境内的雪山行军大营。两人见面后，邱祖行抱拳礼，成吉思汗问以长生之药，他回答说：“我没有长生之药，但有长寿之道，养生当以清心寡欲为要。”成吉思汗又问以治国之道，他说：“欲统一天下者，必在乎不嗜杀人，须敬天爱民为本……”成吉思汗大悦，并命令左右记下，以育后人。之后，成吉思汗赠给丘祖玺书（即盖有大汗印章的圣旨）和虎符（即信物，一如上方宝剑），并命其掌管天下道教之事。

邱祖西行的圣迹，被后世的历史学家誉为“一言止杀”（即邱祖讲道后，使成吉思汗深受感动，当即赦免数万被俘士兵，并决定撤出战场）。清朝乾隆皇帝还曾为此特书一幅对联“万古长生不用餐霞求密诀，一言止杀始知济世有奇功”。

邱长春祖师全圣号注释

大罗天仙状元通明上相全真演教宣德行化和惠大帝广援普度天尊

大罗天仙状元

大罗：乃道教信仰之最高最广之天也。《云笈七签》玉京山冠於八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。

天仙：晋葛洪祖师引《仙经》将神仙分为三品：天仙、地仙、尸解仙。天仙---上士举形升虚，谓之天仙。

唐司马承祯的《天隐子》将神仙果位分为五品：人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。天仙---在天称天仙。

紫阳祖师说：学者欲脱生死，须学天仙。始学天仙，非金丹大道不能。金者，坚刚不坏之物；丹者，混成无碍之象。坚刚不坏，混成无碍，浑然一气，如天之虚圆不测，无物不包，无物能伤。故道成之后，号曰天仙。因其永久不坏，又曰金仙。因其隐显不测，又曰神仙。其实金仙、神仙，总是天仙。

状元：中国古代科举考试，殿试第一名为状元。

此句言邱长春祖师道成之后，经过金阙选仙，封为天仙状元，为班联之首领。

通明上相

通明：这里指玉帝所居 的宫殿。宋诗之一：“侍臣鹄立 通明殿 ，一朵红云捧 玉皇 。” 金 元好问 《记梦》诗：“梦中望拜 通明殿 ，曾见金书两字来。”《天女散花》第二回：“天女告别，转身去了。仍驾云头进入天门，先到 通明殿 谒见 玉皇 。”

上相：宰相的尊称。

此句指邱长春祖师道成之后，金阙选仙后封为状元，玉帝委任通明上相之职，辅佐玉帝参赞天庭政事。

全真演教

全真：全真者，全其本真也，全精全气全神方谓之全真，才有欠缺，便不真也。

全真大教，以全其本真修行根本。始于东华帝君，成教于重阳王祖，大兴于七真演化，隆盛于长春妙道，故邱长春祖师为主教真君，在七真祖师中地位最为崇高。凡全真七真八派，无论开坛传戒，高功称职，都归龙门正宗，百派朝宗是其义也。

演教：传布教化。唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“君乘辎演教，佩绂临人，德被三城，风移五县。”《明诗纪事己签·王世贞》引 明 王世懋 《王奉常集》：“取材愈博，演教弥神。”

全真大教经邱长春祖师传布教化，玄教大行。为重阳王祖创教以来最隆盛之时，故邱长春祖师亦有圣号曰：全真演教天尊。

宣德行化

宣德行化：公元1222年（兴定六年）四月，邱长春祖师在大雪山”（今兴都库什山）八鲁湾行宫觐见成吉思汗，向成吉思汗传道，成吉思汗称邱祖为“神仙”。同年秋冬，成吉思汗三次召见邱祖，询问治国和养生的方法，邱祖告诫以“敬天爱民”、戒杀好生、清心寡欲，成就了救万民于倒悬，一言止杀的济世奇功。

和惠大帝

和惠：和平慈惠。邱祖一言止杀，使当时世界恢复了和平。是中国历史乃至世界历史上，杰出伟大的和平宗教外交家。

大帝：本义是对历史上一些政绩斐然的伟大君主的赞美称号。此处赞美邱祖玄功广博，玄德广大。

广援普度天尊

广援普度：谓邱祖广施法力使众生普遍得到解脱。

天尊：本义指尊贵的天神。这里是对邱祖敬称。

早在龙门隐修期间，丘处机就开始收取弟子。金大定二十六年（1186），主持陕西全真道事，追随弟子更多。金明昌二年（1191），东归栖霞后，又在山东收取大批弟子。觐见成吉思汗归来，更是“玄风大振，道日重明，营建者棋步星罗，参谒者云骈雾集，教门弘阐，古所未闻。”丘处机趁机大开教门，广度弟子，为全真培养了一大批教门骨干。

全真龙门派百字辈

道德通玄静，真常守太清；

一阳来复本，合教永圆明。

至理宗诚信，崇高嗣法兴；

世景荣惟懋，希微衍自宁。

谓修正仁义，超升云会登；

大妙中黄贵，圣体全用功。

虚空乾坤秀，金木性相逢；

山海龙虎交，莲开现宝新。

行满丹书诏，月盈祥光生；

万古续仙号，三界都是亲。

金大定二十六年（1186），丘处机在沂阳石门建全真堂。后又对终南祖庵进行扩建。金大定二十八年（1188），丘处机被召赴阙，金世宗为他敕造官庵。得旨还终南祖庵路上，丘处机不断建造宫观，如苏门资福、马坊清真、孟州岳云、洛阳长生等。金章宗明昌二年（1191），丘处机在栖霞创建滨都观。在登、莱、宁海三州传道过程中，不断在各地建造宫观，尤其在成为全真掌教之后，三州的全真道庵或得到重新修缮，或获得一定观额。元太祖十六年（1221），丘处机西行觐见成吉思汗路经阿不罕山建立栖霞观。成吉思汗授予丘处机在统辖领域内随处立观的特权之后，丘处机派弟子到全国各地，把许多毁于兵火的道观，加以重新增缮，北方全真道观比比皆是，从而打下发展的坚实基础。