“持戒是为了得到真正的自由”，如题，从表面上看，这个命题显然自相矛盾，因为持戒本身就是对修行人的一种限制，既然有限制，即意味着没有了自由，特别是言、行等方面的自由。因而，对于一般人来说，戒律实际上是一种束缚。外束其行，内束其心，因而，有时候，持戒是必要的，毕竟可以从外在对行为进行约束，减少外缘对本心的侵袭。

失去了自由是可怕的。从初修者的角度看，持守戒律就意味着对眼、耳、鼻、口、意等诸识下了个紧箍咒，眼不可乱看、耳不能乱听、鼻不能乱嗅、口不能乱吃乱语、心不能胡思乱想。因而，一旦开始持守戒律，几乎每个人的内心都是挣扎的，因为突然戒掉某种早已难以离弃的习惯，一下子难以适应，所以，就算勉强忍住这些感官上的诱惑，也难以抑制来自内心深处的洪荒之力，理智与欲望之间无休止地拉扯。这就是痛苦。持戒是为了解脱，而很多持戒的人，并未从持戒中获得真正的解脱。

持戒的意义是为了隔绝外缘，让心不染尘，去除不必要的欲念。须知，众多外缘纷至沓来，会在不经意之间扰乱心性，心性不定，则容易被欲念牵引而心猿意马，难以回头。然而，即使持了戒，若难以静心，则所持守的戒律毫无意义，非但收效甚微，而且容易把人变成人面兽心的“四不像”：说是修行人吧，其心性不坚，欲念频起；说不是修行人吧，又在装模作样地持守戒律。这是一对现实的矛盾。

既然持戒的根本目的是获得真正的自由。那什么是自由？什么是真正的自由？若说行为不受约束即是自由，那除了那些在监狱中接受再教育的犯人之外，我们都有自由，想吃啥吃啥，想干嘛干嘛。正因为如此，很多人认为，只要自身行为不触犯法律即可。只不过，当我们每天遭遇吉凶祸福之时，便会明白，我们所谓的自由其实不是真正的自由，因为利、欲这种事情不受法律约束，却与心有关。