“仙道贵生”是道教的重要特征，但并不主张为了学道而脱离社会，仙道不离人道，只有“全人道”，才能“修仙道”。《道法九要》说，学道之人，立身第一，只有履行好了自己的社会职责，才有资格去学道修道、济世利人。

信仰道教，就应该将道的智慧与慈悲应用到生活、工作中去，在社会中修道、行道、悟道。圆融于生活，服务于社会，利益于众生。这是发挥道的作用的根本途径。那么，学道之人，应该用什么样的态度去对待生活呢？ 

1.成仙得道的信仰理想

人生苦短而要面对的难题又太多，当你疲惫不堪、困苦难当的时候，是信仰支撑你走下去。没有信仰的人生，是浑浑噩噩的人生。学道之人信仰太上无极大道，认为道是宇宙万物的起源，人因道而生，只要遵循道教的教义，积极地修行，最终将得以证道，进入永恒、自由的理想境界。有了信仰，生活才有意义，人生才有动力。成仙得道的信仰使明确了人生方向，找到了自己的安身立命的目标。 

2.济世利人的社会责任感

“仙道贵生，无量度人”是道教的核心教义之一，学道之人不仅要“度己”，更要去度人。度人的方法多种多样，如以德行去感化他人，以能力去帮助他人，以学识教导他人等等。学道者应积极为社会贡献自己的力量，以求功德圆满，名登仙籍。

3.齐同慈爱的处世方式

人生在世，肯定受到各种社会关系的制约。而社会关系的和谐，人生才能美好圆融。如何处理好这引起关系呢?《度人经》说“齐同慈爱，异骨成亲”。意思人都应该有慈爱之心，要友善对待他人，乐人之成，悯人之苦，济人之危。人与人不分亲疏，相互间仁慈友爱，没有血缘关系的人都像血亲那么亲密。如果每个人都遵循道教仙圣的教导，世界一定会和平美好。 

4.道法自然的行为原则

道法自然，即审时度势，做事顺应事物发展的本性，不强作妄为。无论是谁，只有当他的行为符合时势、民心，符合自然和社会规律，才有机会取得成功。这个规律是先贤在深刻洞察宇宙、人生、社会历史后总结出来的，无论在什麽时代，始终闪烁着智慧的光芒。

5.崇俭抑奢的生活信条

推崇俭朴、反对浪费是道教的传统美德。现在不少人以奢华摆阔为荣耀，以挥霍享乐为潇洒，以节俭朴素为寒酸。这种社会风气，导致一些人盲目攀比，超前消费，为此债台高筑；又或者为了挥霍而不择手段，或盗窃抢劫，或利用职权贪污受贿。这些现象如果蔓延开来，後果不堪设想。所以崇俭抑奢的古训在现在仍有著不可忽略的意义。在生活消费中，我们要多一些理智，少一些盲从；多一些实在，少一些虚华；多一些精神追求，少一些物欲放纵。 

6.清静恬淡的精神境界

道教所主张的人生，是一种艺术般的人生。人们无拘无束、知足快乐。道引导人们着眼于广阔无垠的天地自然和历史长河，放弃一时一事的是非、得失、荣辱。要做到这样，就必须有清静恬淡的心态，淡泊名利，随遇而安，冷静地面对曲折的人生，勇敢地承受挫折和磨难，保持心理的平衡，保证健康的人格。 

7.抱朴守真的价值取向

抱朴守真即固守人的纯朴自然的本性，反对人性的扭曲和异化。这意味着不媚上谄下，不弄虚作假，不随波逐流，不朝秦暮楚，不矫揉造作……只有抱朴守真，才能消除人与人之间的障碍，形成一种和谐融洽的人际环境，才能更好地表现和发挥人的价值，促进社会的有序发展；只有抱朴守真，才能获得恬静旷达的心境，养成淡泊洒脱的胸怀。

8.性命双修的养生思想

随著经济的发展，生活水准的提高，人们越来越重视养生之道。道教有完整系统的养生思想，有各种切实可行的养生方法，值得现代人认真挖掘。道教基於形神统一的生命观，提出性命双修的养生原则。性指心性，命指身体。性命双修就是既要通过身体锻炼优化人的生理功能，又要通过心性修养净化人的灵魂，借这个方法去达到「天人合一」、「道我一体」的人生最高境界

9.天人和谐的生态智慧

《阴符经》说：“自然之道不可违。”人们应充分认识自然界的规律，要按自然规律办事，如果反其道而「妄作」，势必危害人类自身。道教主张对宇宙万物都施以仁慈的爱心，主张尊重自然界万物的属性，让宇宙万物自足其性，自然得到发展，而不横加干涉。为了保持人与自然的和谐关系，道教在各种戒律中对保护环境作了许多具体的规定。在环境破坏成为全球性的严重问题的今天，道教的生态智慧对於解决人类的生存危机是有其现实意义的。

学道之人要以道的智慧正确认识自我，正确认识人生的价值，正确处理人与人、人与社会、人与自然之间的关系，从而建立美好的人生。