正月初五日，为每年农历新年中的“接五路财神”日。清代文人蔡云有诗曰：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”诗中生动的描绘了百姓在农历正月初五日“接五路财神”的喜庆场面，所谓的“抢路头”，就是人们个个争早放第一挂鞭炮，以此祈盼能够获得财神护佑，新年财源旺盛。

所谓五路财神是哪五路呢？
关于五路财神两种说法。第一种说法是指小说《封神演义》中赵公明及其手下的四位部将。除中路为武财神赵公明元帅本人外，其余四路分别为东路财神萧升、西路财神曹宝、南路财神陈九公、北路财神姚少司。
话说赵公明元帅因申公豹的那句名言：“道兄，请留步”，最后害得魂登封神榜之后，姜子牙封神时感其忠勇，封赵帅为“金龙如意正乙龙虎玄坛真君”，四路正神分别为招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主管天下财运，合称“五路财神”。
第二种说法是具有五行观念的五路财神，出自《玄坛赵大元帅财神真经》中的记载：“赵元帅即说利益曰：若有众生，或因前因而富，或以今修而富，或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之忧，济人利物，我即勅命，东路财神青金使者、南路财神赤金使者、中路财神黄金使者、西路财神白金使者、北路财神乌金使者各按所辖之方，统帅当方土地，带领运宝郎君，送财童子，以时在宝库之中输送财宝，使其财恒充足。”
接财神为什么是正月初五呢？

据《玄坛赵大元帅财神真经》记载：于是赵元帅身骑黑虎，手执金鞭，五路财神，依方护卫，各司神只，前后拥护。于甲子年正月初五日，下降凡尘，巡视一过，喟然而叹。乃谓五方五路财神曰，黄金使者所禀，确且实情。以后凡遇岁首，正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首，奉命惟谨。
可见，正月初五是五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚。而经中也明确记载，赵元帅的诞辰在农历三月十五日。所以，正月初五，接财神我们接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神。


财神爷几乎是我见到的道教庙宇之中最受信众欢迎的神灵。每逢财神下界日、圣诞日道观庙宇信众都会翻倍，可以说是人山人海。但财神信仰并非任何人随意地磕头、敬香就能够获得财神护佑，如此说来，其实与“行贿”有何异？相反道教的财神信仰，最具有强烈的道德观念与为人德行的制约力。

比如传说中兄弟们结拜最喜欢“关圣帝君”。黑社会在结拜或砍人之前都会拜“关公”，他们认为关公代表“义”，其实关公所代表的不是狭隘的“义气”，而是“道义”、“正义”。

文财神比干因忠言进谏而挖心殉国，其精神代表了“无私”、“奉献”，希望大家能发无心之财。

范蠡又称陶朱公，他的钱财“三聚三散”救度贫民代表“智慧”，在名利面前他始终保持着清醒的头脑，进退自如，以保全为根本，功名富贵的舍得就在这先散后聚之中。刘海戏金蟾，散财济贫则代表了“慈爱”，体现了道教度人无量的精神。道教财神身上不但没有铜臭味，相反其优异品质成功地体现了人性最为光辉闪耀的一面。有句话叫“无财不养道”，“以财养道”却是以《玄坛赵大元帅财神真经》宣讲最为深刻的道理：“以时在宝库之中输送财宝，使其财恒充足。

符箓道长亲绘摧财符

流传后代常为富有之人，若复有人身虽贫贱，而能守分安命。填不平之道路，以利人行。架沟涧之短桥，以利人涉。无财能尽其力，无力能尽其言。吾即勅命，掌籍仙，将其贫籍除名。登入富籍，或使其生计日裕。事业渐兴，由贫而小康。或使其得意外之财，而骤富，或使其子孙发达，享其后福。”

《道德经》最后一章节宣讲道：“既以为人，己愈有。既以与人，己愈多”，读懂了财神精神，奉行慈爱为本，见利思义、舍己度人的精神，因为你的人心合乎于天心，上天自会资助于你。
最后愿大众戊戌年财源广进，八方来财。