戊日是道教的一个术语，又叫做“戊不朝真”，是道门的诸多禁忌之一，谓之“避戊”。相信很多信士也都知道“戊不朝真”这个道教禁忌，此日一般不烧香、不朝拜，不建斋设醮，也就是不做祈福和超度的道场。现实中，很多宫观也会将此日作为休息日。

六十甲子按天干地支演算排序，一轮有六十个数组。戊日就是按照天干地支组成的六十甲子从黄历上排列而来，六十甲子每六十天为一轮。十天干每个都对应六个地支，戊日就是天干逢戊的日子，禁奏表章，但当逢日自行忏悔。凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称“六戊”、“明戊”。

“戊不朝真”禁忌由来已久。东晋著名的高道葛洪在《抱朴子》中记载：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真，道家忌此日辰。”

当然，对于戊日到底什么能干，什么不能干，还有一定的争论，不过对于普通的居士信众而言，则不必过多执着。这条戒律是对于住观或者火居道士，以及皈依道门的居士之规定。《女青天律》云：“若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量”。

如何识别戊日

对于识别戊日，首先我们要了解一下“干支纪日”，作为是农历的一部分，其中，干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。

其次，对于六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。就是我们说的“戊日”，由于干支上明确有个“戊”，所以这也叫“明戊”。

二零二二年 明戊日表

公历 农历

1月05日 腊月初三（辛丑年）

1月15日 腊月十三（辛丑年）

1月25日 腊月二十三（辛丑年）

2月04日 正月初四

2月14日 正月十四

2月24日 正月二十四

3月06日 二月初四

3月16日 二月十四

3月26日 二月二十四

4月05日 三月初五

4月15日 三月十五

4月25日 三月二十五

5月05日 四月初五

5月15日 四月十五

5月25日 四月二十五

6月04日 五月初六

6月14日 五月十六

6月24日 五月二十六

7月04日 六月初六

7月14日 六月十六

7月24日 六月二十六

8月03日 七月初六

8月13日 七月十六

8月23日 七月二十六

9月02日 八月初七

9月12日 八月十七

9月22日 八月二十七

10月02日 九月初七

10月12日 九月十七

10月22日 九月二十七

11月01日 十月初八

11月11日 十月十八

11月21日 十月二十八

12月01日 十一月初八

12月11日 十一月十八

12月21日 十一月二十八

12月31日

腊月初九

另外，念皇经和拜静斗的老修行，亦忌“暗戊”，口诀为：“正羊（未日），二犬（戌日），三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日），十猪（亥日），十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重千斤”。（这里都是指的农历）其实就是，农历的正月中的未日，二月的戌日，三月的辰日等也是要遵循“戊不朝真”的日子，因为没有干支上无“戊”字，就称之为“暗戊”。比如2022年1月2日，是农历十一月的乙卯日，结合前面提到的“十一兔（卯日）”，所以也能判断出此日是暗戊。

暗戊日是修行人禁忌的，不能烧香，诵经，作法。

二零二二年 暗戊日表

公历 农历

1月02日 十一月三十（辛丑年）

1月12日 腊月初十（辛丑年）

1月24日 腊月二十二（辛丑年）

2月11日 正月十一

2月23日 正月二十三

3月10日 二月初八

3月22日 二月二十

4月09日 三月初九

4月21日 三月二十一

5月01日 四月初一

5月13日 四月十三

5月25日 四月二十五

6月10日 五月十二

6月22日 五月二十四

7月10日 六月十二

7月22日 六月二十四

7月31日 七月初三

8月12日 七月十五

8月24日 七月二十七

9月04日 八月初九

9月16日 八月二十一

10月07日 九月十二

10月19日 九月二十四

10月25日 十月初一

11月06日 十月十三

11月18日 十月二十五

12月04日 十一月十一

12月16日 十一月二十三

12月26日 腊月初四

什么是戊日及戊日不朝真

典籍有记载的最早应该是源自汉武帝时期了。据《九天神霄戊口禁忌》记载：当年汉武帝好道求仙，在元丰元年七月望日这一天，感应到西王母降临了。于是汉武帝就问：现在天下多事啊，什么蝗灾，水灾，旱灾的搞的民不聊生啊，这是为什么呢？王母娘娘就说：这不能怪我们神仙啊，这是民众自己造的灾，在一年四季里面，有六个戊日是禁忌的日子，大家都要休息，民众在这一天动土耕地的，就是犯了阴阳禁忌了，天道自然降下灾祸，于是就有了缺水干旱，百谷不收，自然民众要遭受饥饿了。汉武帝一听，明白了，就又问：既然这个戊日的禁忌这么厉害，那怎么避免和攘解呢，我来教给大家，让大家都不再犯。

王母娘娘说：戊日的禁忌最厉害，根本没有办法攘解，而且不光是蝗灾，水灾，旱灾之类的灾祸。四季里不同的犯禁，有不同的灾祸，你们可要小心。戊日这一天不可浇灌肥粪，也就是施肥，因为会触秽地灵。春天犯六戊，那这个人就会寿命变短，子嗣变少。

如果动土，那就犯了帝星。夏天犯六戊，那这个人就会眼目失明，飞灾横祸不断，动土，就犯了主府星辰，那自然不会保佑人了。秋天犯六戊，那么这个人就会遭瘟瘪时病，动土，就犯了五岳四读。冬天犯六戊，这个人就会有很多官非口舌，还会耗散财物，如果动土，就犯了后稷皇社。如果大家都能敬畏天地，不去触犯戊日禁忌，那自然是时和岁检，衣食自然。说完这些，王母娘娘便飞走了。于是乎从汉朝开始，在我们汉民族中就有这样一个禁忌产生了，就是在遇到戊日的时候不动土，不干活，大家都放假休息。现在看起来这是一个很科学的民俗，让早在2000年前的先民就知道劳逸结合了。

当然民间如此看重这个禁忌也不光是因为汉武帝问王母这一段，《抱朴子内篇·至理》中说：“鹤知夜半，燕知戊己，而未达于它事也。”水鸟在半夜的时候能感知水位，体味到自然界的生气后便会高兴地鸣叫，燕子在戊己日不衔泥垒窝，这不是说燕子聪敏得能通达其他事理，而是自然界给它的一种感知。《太平广记·禽鸟·千岁燕》中也记载：“齐鲁之间，谓燕为乙，作巢避戊己。”戊己为土，土为中央。燕子知道在戊己日不衔土筑巢，以免犯土。