玉虚文化

庚子年四月初十恭贺妙法元君圣诞

时间：2020-05-02 02:25:05 作者：临沂民生网

四月初十妙法元君圣诞，仙桃授长生灵应犹安在

何祖，又称何秀姑、何仙姑等，居青华洞天，为八仙中唯一的女仙，道教尊为“宏慈妙法元君”、“大圣青霞仙姥”等。又因其形象多为一手持荷花的美丽女子，巧降及时雨、治世渡生，故民间称其为“荷仙姑”。相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。

现今西安八仙宫、泰山王母池等地均有香火供奉，然而自唐宋以来，关于何祖的身世来历众说纷纭，各地庆祝何仙姑诞辰者甚多，人们出于敬礼之情，常常将何祖当作本地灵应一方的仙师。本文仅依据何祖宝诰所言广东增城说为主，若有不足之处，还望众道友指正。

一、得授仙桃不食五谷，恭行祈祷及降解难

据明·陈梿《罗浮志》、明·《仙佛奇踪》道卷（还初道人著）、《历代神仙通鉴》等书记载，何仙姑为广州增城开豆腐坊的何泰之女，其慈善心肠，戒杀放生、吃素行善，常常救助贫困，广积阴德，所以何仙姑生时头顶有六毫光，时人以为异。何仙姑十三四岁时到野外游玩，遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预卜未来，知人祸福，且常飞去罗浮山访仙。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪，之后白日生仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又出现在广州的小石楼。

何祖擅医药，常利用替人看病之机，劝人行善止恶，告诉病人诸病乃由诸不善所生，欲要延寿养生，先要戒杀含生，不食众生之肉，当行慈惠，以及虫蚁，要多行放生，孝敬父母，惠恤贫苦，广济群众，当知善恶报应，丝毫不爽。不少病人听从她的教导，修桥补路，行善广积阴德，同时服用她开的草药，果然诸病痊愈。何祖得道成仙后，还念念不忘人间的疾苦，经常为百姓行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。

何祖曾有一诗告诫众人：“云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；千年留取井边履，说与草堂仙子知。”以劝导人们要珍惜自己的生活。“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼。劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”

二、立庙奉祀造福一方，赐福延寿有仙桃，灵佑平安有古藤

在广东增城小楼镇现有“何仙姑家庙”，何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位，被评为新八景之一，名为“小楼仙源”，家庙为祀奉何仙姑而建。始建于唐朝，历经沧桑战乱，明代作大规模的修缮，清朝咸丰八年（1858年）重修。

何仙姑家庙门额上“何仙姑家庙”五个隶书大字，乃咸丰戌年嘉平年黄培芳所书。门口两边镌刻行书楹联：“千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。”为史官王映斗所书。家庙砖石台梁式结构，第一、三进13架出前廊为封火山墙，第二进四柱一间五架拜亭为硬山顶。正堂供奉樟木雕塑的何祖像，左边墙壁有一幅八仙浮雕，右侧有一口天花井，名“仙姑井”。

庙正堂右侧的瓦脊上有一棵百年桃树，至今已有100多年，虽然枝干不大，但绿意盎然，无人管理而年年开花结果，当地群众称为“仙桃”。认为这颗桃树沾了何祖的“仙气”，有延年益寿的效果，因此，每年来何仙姑家庙求“仙桃”的人都络绎不绝。

距离何仙姑家庙大约有300米，有一条号称东南亚藤类之冠的盘龙古藤，藤身最大围径为1.7米，藤身长数十米，像一条卧龙般缠绕。传说何祖成仙后返回家乡，在家庙旁的树林里乘凉。铁拐李听闻，欣然赴会，无意中撒手丢掉拐杖，此拐杖化作盘龙古藤、几棵支撑古藤的大树。据考证，这根古藤的学名为“白花鱼藤”，是我国稀有的植物，至今已有1300多年历史。它本是由青藤绕着一棵古榕和几棵杂树繁衍而成，藤树交错，藤根源头在哪里？至今仍是个谜。古藤覆盖面积近500平方米，6月花开时节，芬芳遍地，香气袭人，8月结果。

除此之外，关于何祖的家乡与驻世来历，有多地之说，如湖南、福建、广西、浙江、安徽等多种说法。据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平、浙江昌化等地，都有“何仙姑”在当地治世渡生得灵迹仙踪。在这里，小编就不一一多说了，不过话说回来，诚然，如此多的说法真假难辨，但又何尝不能把它看成是何祖“随方灵应、降福一方”的显化呢？