闾山派科仪广泛，法器众多，是其他道派不可比拟的。常用法器有:龙角、铃刀、令旗、金铃、金鞭、宝剑、朝板、马鞭、飞箭、雷令、戒尺、天蓬尺、手炉、水盂、拷鬼杖等。
闾山派的法术福州龙潭角，如今真的是南台岛上一个小角落。江滨仓前路穿过这里时，往里靠了靠，剪下指甲般的一小片临江地带，有人建起了围墙，门额上书"龙潭角"，又有一排小字"祈雨处、放生首池"。进得门来，脚下十分逼仄，只容下一株大榕树和一个悬空小庙。江水苍绿，从眼前无声地流过。
庙壁有三个神龛，中间供奉"闾山许真君"，一个右手高举拂尘的花白胡子神仙;左右分别是"临水陈太后"和"南海观世音"塑像。空寂无人。三神面向闽江，日日枯坐，但望不见对岸，前面不远处有座林木葱郁的江心公园。
我正感叹陈靖姑祈雨处如此简陋，出门抬头一看，街道对面的山坡上有座宏伟的庙宇，那才是新建的祈雨宝殿。殿内宏敞壮丽，中间塑有高大的三奶--陈靖姑、林九娘、李三娘--神像，脸型俊美，像是孪生姐妹。两边是许真君和观音像，再外围是陈靖姑手下的一大班神仙，王太保、杨太保、虎奶、白鸡奶、邓元帅、高元帅、丹霞大圣等等。墙上有幅壁画，描绘陈靖姑祈雨的的情景:右手舞剑，左手持牛角，踩在江面一张草席上做法，有个水鬼正在拉扯草席，一角已经沉入水中，幸好几只鸭子叼住另外三个席角……
临水夫人陈靖姑是福州地区最有影响的民间神灵。传说她是唐末(一说五代)女巫，出生于福州下渡，14岁赴闾山学法于许真君，后嫁古田人刘杞，24岁那年福州大旱，她乃脱胎祈雨，在闽江上做法。长坑鬼和蛇妖乘机暗算她，闾山真人忙派出王杨两位太保救护，他们从半空中扔下两双草鞋，变成四只水鸭，叼住草席免于沉沦。陈靖姑祈得甘霖后去世，死后成神--惟祭祀时用鸡不用鸭，以谢鸭恩。福州人称她和金兰姐妹林九娘、李三娘为"三奶夫人"(陈大奶、林九奶和李三奶)。以陈靖姑为核心信仰的闾山教派，又称三奶派、夫人教。
这里反复出现的闾山，让我十分困惑。闾山在哪里?查中国地图，只有辽宁有一座医巫闾山，是座宗教名山，但与道教闾山派似乎关系不大。许真君与东北素无渊源，陈靖姑也不大可能千里迢迢跑去辽宁学法。
闾山派是华南道教一个重要流派，以福建为中心，流行于福建、台湾、广东、浙江、江西、江苏、湖南等地。它源于江西的许真君信仰，核心却是信奉陈靖姑的夫人教，擅长斩蛇除妖、施药治病、抗旱祈雨和护妇保婴等。在民间传说中，闾山就像武术中的少林寺，由法主许真君掌管，秘藏各种高强的法术。闽人遇到妖魔鬼怪，对付不了，最流行的办法就是奔赴闾山，学会一身抓鬼降妖的本领。

闾山派道士为散居道士，每个道士都有自己的法坛，法坛名称来源分为两种:
一种是世袭制的法坛，如:天威法坛，威灵法坛、通应法坛;
一种是自立法坛，拜师学艺圆满，通过传度仪式封坛号，自立法坛。

科仪
请神科仪：
《开坛科》、《发表科》、《开天门科》、《接三界神科》《接驾科》、《开宫请神科》、《接婆神科》、《法坛放兵科》、《招兵科》、《恳天曹科》、《竖幡科》、《招三界神兵科》、《朗星对斗科》、《请銮驾科》等。
送神科仪：
《送驾科》、《送神科》、《倒幡科》、《收兵科》等。
法坛科仪
《涤秽科》、《变楼科》、《结界科》、《结境科》、《行乡洒净科》、《加持科》、《挑灯科》、《立禁科》、《九曜星灯科》等。
供养科仪
《献神科》、、《酌献科》、《朝拜科》等。
法事针对科仪：
《移星转斗科》、《锁殿科》、《安神科》、《罗天大醮科》、《驱煞科》、《放生科》、《小孩过关度煞科》、《传度科》、《许愿科》《还愿科》、《请符科》、《解厄科》、《解释科》、《破胎收魂科》、《招魂科》、《抢魂科》、《求寿科》、《求雨科》、《祈晴科》、《三司醮科》、《解孕妇流霞煞科》、《奶娘梳妆科》、《驱白虎科》、《驱五鬼科》、《情感和合科》、《驱邪除病科》《催生科》、《解煞科》、《安胎科》、《安土地龙神科》、《拦马投状科》、《入门捉鬼科》、《奏天朝科》、《三司捉鬼科》、《法坛审鬼科》、《镇土煞科》、《驱煞气科》、《破金钟搜鬼科》、《围城捉鬼科》、《行罡翻斗科》、《催神救命科》、《深山捉鬼抢魂科》、《巡逻抓鬼科》、《上刀山科》、《下火海科》、《登云楼科》、《奏章科》、《施食科》等。