拜月，也称祭月、礼月和供月，是礼拜月亮的信仰风俗。秋夕礼月则古之有之，中秋拜月形成于唐代，盛行于宋代。
道教尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”，其宫阙为垣下、素曜大宫。农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时，道教宫观设坛祭月。

《北京岁华记》记载北京祭月的习俗：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈瓜果于庭；饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。”

中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，代表着炎黄子孙对合家团圆，和睦生活的盼望。于2020年（庚子年）八月十五为广大信众启建中秋供灯赐福法会，恭敬祈愿祖国繁荣昌盛、国泰民安、风调雨顺、疫情永熄！

法会报名须知

1.出于疫情防控要求，本次法会暂不接受善信斋主现场参加。由高功法师开坛请水、申文发奏，本人诚心诚敬，无需抵临法坛，效验如同亲至。

2、为便于敬撰疏奏表文、礼备化送元宝，请善信斋主报名时提供：姓名、农历生辰、常住地址。

3、法会法金：
还受生债 转运消灾
增补财库 招财纳祥
祈福消灾 迎福纳祥
超度解厄 阴超阳泰
法金每位善信福主880元/人

祈福法会报名登记电话：15266698895
联系人：符箓道长
报名登记:17753979530
联系人:法显大护法
法显无边际
无极无量光

太阴皇君，在道教尊为“月府结璘皇君”、“月宫皇后太阴星君”、“妙果素月天尊”、“光圆普度天尊”、“慧光朗照天尊”、“月宫太阴元君”、“孝道仙王灵宝净明黄素天尊”等，居垣下素曜天宫。
太阴皇君与日宫太阳帝君、五方五德星君合称七政星君，主人吉凶福祸。七政星君与四炁四曜星君，合称十一大曜星君。
1、日月本是至阳至阴之精，检校生死世人罪福之目
《净明黄素书》载，至阳之精为日，至阴之精为月，一阴一阳之谓道。据《洞渊集》卷七载，日月分别是太阳、太阴之精。其中，日为洞阳之宫，月为洞阴之宫，皆是自然化生。日一年一周天。月一月一周天。日月中帝君、仙官、神吏、万众皆修郁仪奔日之道、结璘奔月之道。日之精炁，化生金乌。月中精炁，化生玉兔。
太阳帝君，上管周天二十八宿星君，天曹注禄寿之司，常以三元万灵天官皆诣日宫，检校世人罪福之目，进呈上帝，谓之阳宫生籍。日魂吐九芒之黑，光莹万国，日名郁仪。太阴皇君，下管五岳、四读、五湖、四海、十二溪水府，并邓都罗山。百司常以三元日，冥官僚佐皆诣月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝，谓之阴宫死籍。月魄常泛十华之彩，光莹万国，月名结璘。
从以上不难发现，太阳帝君和太阴皇君是检校世人生死罪福之目，呈进上帝。日宫掌管生籍，月宫掌管死籍。考核诸仙之升降，主持司禄之权衡。
2、考核诸仙之升降，主持司禄之权衡
据《太上洞真五星秘授经》载，太阴皇君，主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。雷霆赖日宫太阳而威，赖月府太阴而神，赖北斗九皇而为枢辖。
《度人经》有，日为三炁之元，众阳之父。仰之神仙无极，引之天谷虚盈；月为望而纯阳，晦而纯阴。但知阳胜为仙，不知阴景为六阳之母。阴生於阳，阳能生阴。玄乌缟兔，交以天精，极而返之，得者无死。

太阴皇君诰
至心皈命礼。大罗天上，七宝苑中。秉金水之精华，姿容绰约；本坤仪之柔顺，瑞相端严。开玉烛之神光，家沾清泽；鍊紫房之灵药，人锡长年。虽朓朒而真体罔亏，任满盈而明辉不溢。考核诸仙之升降，秉正无私；主持司禄之权衡，锡恩靡忒。命玉妃而滋甘露，催开万谷春容；咨青女而降玄霜，收敛千仓秋实。恩敷三界，化被天人；大悲大愿，大圣大慈。月府太阴，结璘皇君，宝光幽照如来，妙果素月天尊。
至心皈命礼。广寒至圣，紫光上真。主北极之阴阙，掌人生之魄体。明分长短，致吉凶有缺有圆；显示灾祥，降祸福无差无忒。巡游不住，玉兔周游于九道；辉照无穷，素魄全击于行方。凡承运照，实荷生成。大悲大愿，大圣大慈。月府素曜太阴皇君，慧光朗照天尊。
三光照耀万物生，天和地合得安宁。敬畏长存心恭敬，涤荡乾坤日月明。
至心称念妙果素月天尊，不可思议功德。

太阴星君为道教神仙，即为月神，俗称太阴，民间百姓又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。汉族民间也把太阴星君看成嫦蛾，认为太阴星君是一位绝色美人，所以非常喜欢人人都欣赏她，也因为这个缘故，八月十五日的太阴星君诞辰祭，都在入夜以后，面对当空的皓月家家户外围院，排设香案点上一对红烛，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分虔诚，而又带有几分闲情逸致之感。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。