玉虚文化

道不远，在身中

时间：2020-05-02 01:23:05 作者：临沂民生网

张继先，第三十代天师，讳继先，字嘉闻、道正，号（翛xiao）然子。虚靖天师从小便超尘脱俗、异于凡人。出生后五年里都一言不发，直到五岁时候的一天忽然赋诗一首：灵鹦有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人（让我又想起来明四家之一的文徵明，这位大才子也是十一岁才开口说话，果然厉害的人物打小都不一般啊）。九岁嗣位，后宋徽宗诏入朝中，虚靖天师虽年幼但从容答对，令徽宗大为赞赏，后赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，世寿三十六岁，葬安徽天庆观。十几年后，萨守坚在四川青城山遇见了虚靖天师（当然了，虚靖天师当时并没有显露自己身份），虚靖天师便劝他去龙虎山参学并托他捎去自己的一只鞋子，后来众人方知虚靖天师乃是羽化成仙而去。

大道歌

宋·张继先

道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。

注释：

1.元海：内炼名词，指保持本性，自然无为。

2.灵台：养生名词，谓心。

3.真胎：内丹名词，犹内丹。

在《大道歌》开头一句就直接指出道不远人的原则：“道不远，在身中”。紧接着提出真空妙有之言，物来不迎不拒，本来空的嘛，但是这里有一点，有一个不空的“本性”要诸位把握住。

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道不远，在身中

时间：2020-05-02 01:23:05 作者：临沂民生网

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