• 寻茶组内容
  • 临沂市人民政府
  • 易互赢

玉虚文化

您的位置:首页>>玉虚文化

道教神仙中“三清”与“四御”

时间:2019-08-25 14:44 作者:临沂民生网

天神是属于所有自然物的神化者,包含天帝、日月、星辰、风伯、雨师等。自古以来,中国人始终都对“天”和“天神”拥有相当的敬奉和信仰。在中国人的眼睛里,“天”不仅是宇宙意义上的天,也同时是一种超自然的神秘力量,天神就是造物神。他创造了宇宙万物,创造了人类,管理和影响人类。

 在道教的信仰中,诸神分布于天界,并受统于三清四御。所谓三清,是指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道教宣称老子一气化三清,三清皆为大道的衍化。

元始天尊为宇宙的开创者,他不始不终,永存绵绵,生化万类。李思聪《洞渊集》说:元始天尊即天地之精极,道之祖气。本生乎自然,消即为气,息即为神,不始不终,永存绵绵,居上境为万天之元,居中境为万化之根,居下境为万帝之尊,无名可宗,故曰天尊。不可以理测,不可以言筌,生万化而不宰,化万类而不言,至尊至极,乃日天尊,居玉清境清微天宫。

灵宝天尊,又称上清大帝、太上大道君。据道经记载,元始天尊宣讲的道法,许多都是由道君整理传世。李思聪《洞渊集》说:灵宝天尊乃大道之化身,视之无象,听之无声,师事元始天尊,居上清真境禹余天中,降金科宝箓三洞仙经,传教于万国。

道德天尊即太上老君,原为道家创始人老子。《魏书·释老志》曰:“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以资万类。上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。”

四御,是仅次于三清尊神的四位天帝。据宁全真《上清灵宝大法》所载,四御为玉皇大帝、紫微大帝、天皇大帝、太一救苦天尊。

四御中最受崇拜的是玉皇大帝,为中国民间信仰中的最高神。中国自殷周以来,已有最高神——上帝这个观念。唐代玉皇崇拜盛极一时,诗人李白、杜甫、韦应物、韩愈、柳宗元、白居易等,多有吟咏玉皇之句。在文人们笔下,玉皇大帝是天界的最高神,得道成仙者都须向他朝拜。两宋崇道,对玉帝的尊崇尤甚。宋真宗于大中祥符五年十一月,亲祀玉皇于朝元殿。徽宗政和六年九月,复奉玉册、玉宝,上玉帝尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

紫微大帝,统临三界,掌握五雷,协助玉皇执掌日月星辰、四时气候之神。《灵宝无量度人上品妙经》卷三七谓他为元始天尊的化身,号北极大帝,龙衣玄服,雷公居其傍,神将卫其后,元帅导其前,平定功成位居中天紫极之庭。不仅如此,紫微大帝还兼治丰都冥府。《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》曰:“紫微帝君,考较大千世界之内,十方国土之中,上至诸天神仙升降之籍,星宿临照国土分野兴亡之簿,中至国主贤臣诸王太子一切众生考限之期,下至鱼龙变化飞走万类改易身形、升沉年月,至于三涂之内,九府之中,罪对之名,年劫之限。”

天皇大帝,为协助玉皇执掌南北二极和天地人三才,统御众星,并主持人间兵革之神。《晋书·天文志》曰:“天皇大帝,其神曰耀魄宝,主御群灵,执万神图。”宁全真《上清灵宝大法》说:天皇大帝总摄万星,为普天星辰宿曜之帝,其地位同于北极紫微大帝。

太一救苦天尊,亦名东极青华大帝,为东方长乐世界的教主,拯救亡灵、超度众生的救主。道经载东方长乐世界有太一救苦天尊,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。《元始天尊济度血湖真经》曰:太一救苦天尊昔在劫初,发宏愿化身如恒河沙数,物随声应,在天呼为太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君。《太一救苦护身妙经》说:天尊足蹑莲花,圆光照耀,手执柳枝净水,九头狮子左右从随,乘空而去。或化为帝君,足蹑莲花,手执如意,圆光照耀。或化为女子,身着火锦衬衣,披发跣足,蹑于莲花,手执金剑,圆光照耀,狮子口吐火焰,绕于身形。

打印