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太上感应篇(1)

时间:2019-08-25 14:02 作者:临沂民生网

《太上感应篇》诵读示范



原文:


太上曰:祸福无门,惟人自召。  

 

解释:


太上老君说: “人的祸与福,本身并没有一定的门路,都是自己起心动念而招来的。”

 

太上即太上老君,感是指通感,应是报应。感应篇收藏在《道藏》之中,自宋真宗皇帝,赐钱百万,命工匠刊刻,以至后来大显于世。当时文人学士及各界信众都极力崇奉此篇圣经。“明朝世宗皇帝,亦作序颁行。清朝顺治十三年(1646)八月,世祖章皇帝钦谕刊刻《感应篇》颁赐群臣,并举贡生监,皆得遍及,历朝隆奉如此,岂独人间宝贵哉,上苍之尊重是篇也”。《感应篇》主旨是说:天地间有司过之神,三台北斗神、灶君神、人身三尸神等录人善恶,分毫必奏;行善,天必赐福;作恶,天必降祸。依人所犯轻重,以夺其算纪。有功德于世者,在世延年;始终如一,大功盖世者,天官赐福。

 

《感应篇》前半篇劝善,说大纲;后半篇戒恶,说细目。太极真人说:太上垂训,感应之篇,日诵一遍,灭罪消愆。受持一月,福禄弥坚。行之一年,七祖升天。久行不怠,寿命延绵,天神恭敬,名列诸仙。


故事一:


宋朝的卫仲达,在翰林院里做官。一次被鬼卒将他的魂引到了阴间。阴间的主审判官命手下的卒吏,把他在阳间所做的善事恶事的册子送上来。册子到了一看,他的恶事册子竟多的摊了一院子;而善事册子只有筷子那么粗细。主审官又叫拿秤来称,满院子的恶册子反而轻,筷子大小的善册子反而重。卫仲达说:“我四十岁还没到,怎么会有这么多的过错罪恶呢?”主审官说:“只要一个念头不正,就被记录在案,哪还会等到你去犯呢?”仲达就问小册子为什么重,所写的又是什么事?主审官说:“皇帝有一次要兴建大工程,来修三山这地儿的石桥。你上奏劝皇帝不要修,以免劳民伤财,这就是你的奏章底稿。”卫仲达说:“我虽然上奏了,但皇帝还是动工了,这疏表怎么能有这么大的力量呢?”主审官道:“皇帝虽没听你的建议,但你起这个念头很诚恳,目的是免去千万百姓的劳役。如果皇帝听了你的,那你的功德就更大了啊!还敢把你招到阴间来么?可惜你的恶念太多,善的力量已被减了一半,你的官职只能升到吏部尚书,而不能做宰相了。”

 

故事二:


宋朝的赵康靖,用瓶子装黑豆白豆来磨炼心性。若是起了一个善的念头,就把白豆投进瓶里,若是起了一个恶的念头,就把黑豆投进瓶里。开始的时候,黑豆总是多,后来黑豆渐渐少了。日子久了,善恶的念头也都忘记了,心再无杂念,瓶子和豆子也丢弃不用了。

 

【分析】:


太上说:“祸福无门,惟人自召。”善与恶往往只在人的一念之间,念头一起,正则行善,邪则行恶,行善则福来,行恶则祸至。而世间的人往往不知自己罪从何来?每当有了病痛或者其他的苦难,就会说:“我每天都拜神烧香,为什么还会这痛那痛?”所谓念起,都是因为人时常抱着一种无所谓的心态。比如说:进到庙观里,口出妄言,随地吐痰、丢垃圾、扰乱坛场、在神仙面前哭泣等等不恭敬神仙的行为,以及对出家人不尊重,都属于无形的罪过。这样朝山,不仅无功,反而有过啊!病痛和苦难又怎么能不找上身呢?所谓祸福无门,不都是自己找来的吗?

 

【道教知识】:


信徒在入观拜神的前一天要斋戒沐浴,吃斋吃素,要清净自己的心灵,即洗心涤虑。朝拜时要做到衣冠整齐,不能穿背心、拖鞋、赤膊等,进入殿堂不宜高声,不要喧哗,更不能吹口哨,发出各种各样的怪声。也不能进来时脚踏在门槛之上或一只脚在内,一只脚在外站在门口,一是对神灵门神的不敬,二是暗示着你这一年总是站在坎坷之中过不来。包括背对神像而坐等等,这些不良的行为都是对神灵的一种亵渎。而且与神仙沟通是用心来交流,不是用嘴说的。不管你有没有信仰,进入庙观或朝拜进香,如果没有规矩乱来,是要受过的。

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