相信很多道友都知道，咱道教拜师收徒是“徒弟找师父难，师父找徒弟更难”，也许很多人会迷惑这到底是为什么？
王常月祖师在《龙门心法》中说：“师父求弟子，一如滚芥投针；弟子求师，好像水中捉月。真师难得，高弟难求，不在乎财宝之间，只在乎这心一念真诚之内。你见哪个有道师父，肯妄传匪人；你见哪个高人访道，肯乱拜师父。

道教的师父，多把弘扬道法、济世度人做为自己的使命，无论丹道修炼还是法术传承，都是传道的不同形式。
师父不乱传人，就说明师父心怀至道，想寻找高徒。试想，如果遇见心志清明、德行敦厚的弟子，师父又怎么不会心传至道，口授天章。否则，道法不传则难以了道，如果遇可传之人而不传，是为私心，则离道而背德，也是不可以的。
弟子不随便拜师，说明这个人见识高明，胸襟宽阔，一心只寻求明师。
若是高徒，必错不过明师
很多人喜欢问这样的问题：为什么我就寻不到一个明师？

与其去问如何才能寻到真师，不如问自己要如何做一个好徒弟，让真师青睐自己。我们只知道明师难遇正法难求，却很少会考虑师父寻找徒弟更难。

正如钟离权祖师当年对吕祖说：千百年来，我就只等到你一个人。
洞宾曰：师父今年一千一百岁有零，度得几人?
师父曰：只度得你一人。
洞宾曰：缘何只度得弟子一人？只是我道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴我道家。
师父后呵呵大笑：弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。
洞宾曰：只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。
三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。钟离师父呵呵大笑，道：弟子引将徒弟来，不知度得几人归？
吕洞宾惭愧告知没有度得一人。
这三年，吕祖四处奔波寻觅高徒。他得知有个人想修行，认为作神仙不难，积德行善、礼拜至诚就会感动神仙度化。此人费百银买吕洞宾像放入家中神龛，每日早晚沫手、更衣、顶礼膜拜。
这样拜了好久，这日清晨正礼拜，门外来了一老叫花子，浑身长疮，衣衫破烂，一跛一拐地走进门来，有气无力地说：“掌柜的，行行好，给点吃的吧，我好久没吃东西了！”主人正专心敬神，被老叫花子搅和，很生气。刚要发脾气，想到应该行善，便忍着性子说：“我正敬神，你这样冲了仙气。快出去！”
老叫花叹叹气，退出门去，蹲在墙根下，等了半天，也没人来施舍点饭食，遂再进门去：“掌柜的，行行好，给点吃的吧！”主人见老叫花没走，非常恶心，端起喂狗的破瓢，往老叫花破碗里一倒，大声说：“给！快走，快走！”老叫花就地蹲下吃起来，食毕再向主人要水。主人气得不行，一边大声喝道：“你这个老叫花，舍你饭吃，还要水喝，我什么时候欠你的？滚！”一边唤狗来咬老叫花。
“哎呀，我走！真是‘狗咬吕洞宾，不识好人心！’”老叫花说着出了大门，化作一阵清风而去！
那人听到这话，觉得好生奇怪。正纳闷呢，发现门上贴着一张墨迹未干的纸条，上写道：
世人认假不认真，天天诚心拜洞宾。
今日洞宾来拜访，叹君少颗真善心。
那人看了纸条，方知是吕洞宾来访，后悔莫及！
我们一直苦苦寻觅真师，却没有把心思用在修正德行、积德行善。这样即使真师到了眼前还不是生生的错过。德行浅薄，天天上香诵经也是无济于事。
正确认识师徒关系
另外，在拜师前，大家首先要有一个正确的态度，师父是我们修行道路上的引路人，在修行的这条道路上，师父是先行者，师父是带着我们摸索这条道路的人，是和我们肩并着肩，一起顶风冒雪，朝着最终的目标一起努力的领路人。
看了很多道友发的帖子，也和道友们交流过，发现一个问题，就是有很多道友，通过跟师父不断的接触，觉得自己的师父并没有想象中的那么完美，也没有多么的仙风道骨，一尘不染。
对于各位道友的这种想法，我只是想说：我们的师父，他是人，一个生活在这繁华俗世当中的人，不是遨游九天之上，不食人间烟火的神仙，他也会有喜怒哀乐，他也会有柴米油盐，既然是人，就不会那么的完美，况且，扪心自问，我们自己身上诸多缺点，为什么必须要求师父是完美的呢？这显然是不公平的。
我们的师父，他可能不完美，可能很严肃，或许没有所谓的仙风道骨，但是，他们待人真诚；
我们的师父，可能达不到出口成章，但是，他们说话简单明了，言简意赅；
我们的师父，可能不是名师高道，但是遇到问题，他们会很耐心的给我们讲解；
我们的师父，或许会对我们很严厉，但是，又会在每次我们迷茫困惑的时候，给予我们方向和力量。
所以，拜师需谨慎，更要正确认识师徒关系。
做徒弟难，做师父更难
其实，一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。道教拜师多数是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来主动要求拜师，当师父一眼认出了弟子时，而你却全然不知。师父会以特殊的方式来点化你，使你自己来到师父的面前。

接下来是艰难的磨合，总要两三年的时间。如果是你真正的师父，他也许会责骂你，摆布你，冷落你，抬举你，宠爱你，放任你，经过不断地热炒冷拌，让你云里雾里，高山谷底，天上人间，摸不着底。因为不打你不醒，不弃你不安，不伤你不懂，不折你不乖，不痛你不歇，不压你不服，真是爱恨交加，受尽折磨。
然后你也不断试着逃开，而又无可奈何的乖乖溜回去，因为你发现你根本无法离开你的师父，你必须依止他。你还会急于知道接下来他又会给你一点什么颜色瞧瞧。师父像烈焰，太近会被烧灼得遍体鳞伤，太远又感觉到寒冷，要保持恰当的距离太难。此是师父强化有为，而使弟子进入无为中道。
很多时候见到师父，会感到既亲切又紧张，恩师就像一面明镜，从内向外散发的那种清净，智慧，让弟子浮躁的内心很快可以平静下来。
真正的明师是延续慧命，引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师尊恩德深似海，难以为报。如果不是恩师慈悲，弟子还不知要在人生的歧路上流浪到什么时候。
总而言之，拜师前，多积德行善，修正、提高自己的德行；拜师后，正确认识师徒关系，心怀感恩。

王常月祖师在《龙门心法》中说：“师父求弟子，一如滚芥投针；弟子求师，好像水中捉月。真师难得，高弟难求，不在乎财宝之间，只在乎这心一念真诚之内。你见哪个有道师父，肯妄传匪人；你见哪个高人访道，肯乱拜师父。

道教的师父，多把弘扬道法、济世度人做为自己的使命，无论丹道修炼还是法术传承，都是传道的不同形式。
师父不乱传人，就说明师父心怀至道，想寻找高徒。试想，如果遇见心志清明、德行敦厚的弟子，师父又怎么不会心传至道，口授天章。否则，道法不传则难以了道，如果遇可传之人而不传，是为私心，则离道而背德，也是不可以的。
弟子不随便拜师，说明这个人见识高明，胸襟宽阔，一心只寻求明师。
若是高徒，必错不过明师
很多人喜欢问这样的问题：为什么我就寻不到一个明师？

与其去问如何才能寻到真师，不如问自己要如何做一个好徒弟，让真师青睐自己。我们只知道明师难遇正法难求，却很少会考虑师父寻找徒弟更难。
正如钟离权祖师当年对吕祖说：千百年来，我就只等到你一个人。
洞宾曰：师父今年一千一百岁有零，度得几人?
师父曰：只度得你一人。
洞宾曰：缘何只度得弟子一人？只是我道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴我道家。
师父后呵呵大笑：弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。
洞宾曰：只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。
三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。钟离师父呵呵大笑，道：弟子引将徒弟来，不知度得几人归？
吕洞宾惭愧告知没有度得一人。
这三年，吕祖四处奔波寻觅高徒。他得知有个人想修行，认为作神仙不难，积德行善、礼拜至诚就会感动神仙度化。此人费百银买吕洞宾像放入家中神龛，每日早晚沫手、更衣、顶礼膜拜。
这样拜了好久，这日清晨正礼拜，门外来了一老叫花子，浑身长疮，衣衫破烂，一跛一拐地走进门来，有气无力地说：“掌柜的，行行好，给点吃的吧，我好久没吃东西了！”主人正专心敬神，被老叫花子搅和，很生气。刚要发脾气，想到应该行善，便忍着性子说：“我正敬神，你这样冲了仙气。快出去！”
老叫花叹叹气，退出门去，蹲在墙根下，等了半天，也没人来施舍点饭食，遂再进门去：“掌柜的，行行好，给点吃的吧！”主人见老叫花没走，非常恶心，端起喂狗的破瓢，往老叫花破碗里一倒，大声说：“给！快走，快走！”老叫花就地蹲下吃起来，食毕再向主人要水。主人气得不行，一边大声喝道：“你这个老叫花，舍你饭吃，还要水喝，我什么时候欠你的？滚！”一边唤狗来咬老叫花。
“哎呀，我走！真是‘狗咬吕洞宾，不识好人心！’”老叫花说着出了大门，化作一阵清风而去！
那人听到这话，觉得好生奇怪。正纳闷呢，发现门上贴着一张墨迹未干的纸条，上写道：
世人认假不认真，天天诚心拜洞宾。
今日洞宾来拜访，叹君少颗真善心。
那人看了纸条，方知是吕洞宾来访，后悔莫及！
我们一直苦苦寻觅真师，却没有把心思用在修正德行、积德行善。这样即使真师到了眼前还不是生生的错过。德行浅薄，天天上香诵经也是无济于事。
正确认识师徒关系
另外，在拜师前，大家首先要有一个正确的态度，师父是我们修行道路上的引路人，在修行的这条道路上，师父是先行者，师父是带着我们摸索这条道路的人，是和我们肩并着肩，一起顶风冒雪，朝着最终的目标一起努力的领路人。
看了很多道友发的帖子，也和道友们交流过，发现一个问题，就是有很多道友，通过跟师父不断的接触，觉得自己的师父并没有想象中的那么完美，也没有多么的仙风道骨，一尘不染。
对于各位道友的这种想法，我只是想说：我们的师父，他是人，一个生活在这繁华俗世当中的人，不是遨游九天之上，不食人间烟火的神仙，他也会有喜怒哀乐，他也会有柴米油盐，既然是人，就不会那么的完美，况且，扪心自问，我们自己身上诸多缺点，为什么必须要求师父是完美的呢？这显然是不公平的。
我们的师父，他可能不完美，可能很严肃，或许没有所谓的仙风道骨，但是，他们待人真诚；
我们的师父，可能达不到出口成章，但是，他们说话简单明了，言简意赅；
我们的师父，可能不是名师高道，但是遇到问题，他们会很耐心的给我们讲解；
我们的师父，或许会对我们很严厉，但是，又会在每次我们迷茫困惑的时候，给予我们方向和力量。
所以，拜师需谨慎，更要正确认识师徒关系。
做徒弟难，做师父更难
其实，一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。道教拜师多数是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来主动要求拜师，当师父一眼认出了弟子时，而你却全然不知。师父会以特殊的方式来点化你，使你自己来到师父的面前。

接下来是艰难的磨合，总要两三年的时间。如果是你真正的师父，他也许会责骂你，摆布你，冷落你，抬举你，宠爱你，放任你，经过不断地热炒冷拌，让你云里雾里，高山谷底，天上人间，摸不着底。因为不打你不醒，不弃你不安，不伤你不懂，不折你不乖，不痛你不歇，不压你不服，真是爱恨交加，受尽折磨。
然后你也不断试着逃开，而又无可奈何的乖乖溜回去，因为你发现你根本无法离开你的师父，你必须依止他。你还会急于知道接下来他又会给你一点什么颜色瞧瞧。师父像烈焰，太近会被烧灼得遍体鳞伤，太远又感觉到寒冷，要保持恰当的距离太难。此是师父强化有为，而使弟子进入无为中道。
很多时候见到师父，会感到既亲切又紧张，恩师就像一面明镜，从内向外散发的那种清净，智慧，让弟子浮躁的内心很快可以平静下来。
真正的明师是延续慧命，引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师尊恩德深似海，难以为报。如果不是恩师慈悲，弟子还不知要在人生的歧路上流浪到什么时候。
总而言之，拜师前，多积德行善，修正、提高自己的德行；拜师后，正确认识师徒关系，心怀感恩。