2017年10月22日，今天是一个招财进宝，旺铺生金的好日子。 在这么一个大吉大利，大喜大顺的日子里，云南普洱老曼峨茶行在深莞城开业了本店的设计新颖、风格别致、功能齐全，市民有了更多高品质普洱茶的选择；有了更精致品茗氛围的选择。不仅为临沂广大茶友提供精心提供原产地的产品，还将为茶文化的推广作出极大的贡献。

道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论实践。宋徽宗在《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。” 中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境， 达到“天人和一”的“天乐”境界。静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可内敛含藏，静可洞察明澈，体道入微。在茶文化的发展历史中，儒家、道家、佛家，又为茶道文化注入了鲜活的灵魂。

     
儒家茶文化。 儒家茶文化注重的是“以茶可雅志”的人格思想， 儒家茶文化表明了一种人生态度，基本点在从自身做起，落脚点在“利仁”，最终达到化民成俗。这是一种博大精深的思想体系，其根源在“修身齐家治国平天下”。 
佛教茶文化。   在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处，形成了“禅茶一味”。佛教的祖庭文化孕育了和谐、雅致的佛教茶文化。
 道教茶文化。 道家崇尚清静无为，于自然恬淡中求的生命的延续与超越。而茶契合自然，采天地之灵气，茶性俭而清和、自然淳朴，道家认为长期饮茶可使人轻身换骨，除却污浊之气，又可修心养性，有助于修炼。因此道家对饮茶十分重视，并为茶道注入了“天人合一”的哲学思想与“崇尚自然”的美学理念。 
茶是“健康的良药，是生活的享受。”品茶如品人，人品如茶品。

选择一个飘逸闲适，清幽淡雅的环境，沏上一杯好茶，让自己置身这种环境之下，以清净闲适的心情来品茶，伴着淡淡茶香来品悟人生，感悟生活。一个人喝茶，其意不仅在止渴，而更在于鉴赏其色、香与味，体会其苦、甜与醇，领悟起淡、雅与和。自省自悟，品出茶的真性，体会人生百味，达到天地人和相通的境界。 这就是茶的真谛，人生的写照。茶可净心，茶能致静，净则抛弃一切烦恼琐事；静则生慧，工作生活之疑难就可学会放下。

人有万象，茶有千面。茶可分绿茶、功夫茶、乌龙茶、白茶、黄茶、花茶、黑茶、紧压茶、并非茶等九类，有二百三十六种之多。人也是如此,这是品质决定的,是无法改变的事实。真正的好茶经得起沸腾热水的考验,真正有品质的人同样也要能承受尘世的侵蚀,眼明心清,始终保持着天赋本色。茶在杯中,上下漂浮,香气四溢,乍看上去平淡无奇,若想分辨其优劣,还得需用心去品。正如三毛说茶的一句话,“第一道苦若生命,第二道甜似爱情,第三道淡如微风”。

 
品茶之余，为茶所思，为茶所想。茶，不求酒的浓烈，却也不甘于水的平淡，它与世无争，自始自终保持着清香溢人和甘甜的本色， 品茶如同交友，只有慢慢地品味，才能品出茶的清香，才能品出感觉，才能品出默契，才能品出友情。茶虽清雅，却能给与温暖 。