中国道医

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马鸣生，齐国临淄人

原本姓和，字君贤，?年轻时做过县城的小吏，一次因追捕盗贼受伤，险些丧命，幸亏遇到一个道士用神药相救，这才保住性命。从这之后，马鸣生便辞去官职追随道士，最初只是想学习一些治疗伤病的医术，后来时间长了，发现道士原来有长生不死之术，这才一心长久追随。

马鸣生身背书箱，跟着道士云游四海。向西到过女几山，向北到过玄丘山，向南到过泸江之滨，周游天下，勤苦备尝，终于得到太清神丹经三卷相授。于是马鸣生辞别师父，入深山修炼神丹。丹成之后，因为不愿意即刻升天，便祗服用了半剂，成为地仙。

马鸣生在一个地方住不过三年，便要更易住处，所以无人知道他是仙人，他架屋建舍，雇请仆从，出门则乘车驾马，与常人一般无二。马鸣生如此辗转人间五百余年，很多人认识他，奇怪他为何一直不衰老。后来马鸣生才修炼大丹，白日升天而去。

徐福，字君房，不知道是哪里的人。秦始皇时，大宛国中有很多因冤枉而死的人。经常有鸟衔草，覆盖在死人的面部，死去的人都很快又活过来了。地方官员奏报给秦始皇，始皇派使者拿着这种草，又去请教住在北郭的鬼谷先生，先生说：“这是东海中祖洲岛上，吃了不会死亡的仙草，生长在琼田之中；另外一个名称叫养神芝，它的叶子像是菰,但不是丛生的，一棵就可以使上千人复活。”秦始皇认为这种草可以找到，于是便派遣徐福带领童男童女各三千人，乘坐楼船进入东海，寻找祖洲，没有再回来，后来也不知道结果了。

等到沈羲得道之后，黄老派遣徐福作为使者，乘着白虎车，度世君司马生乘着龙车，侍郎薄延之乘着白鹿车，都来迎接沈羲而去,从此以后人们才知道徐福得道成仙了。在唐朝开元年间，有位仕人，得了半身干枯肌肤发黑的病，御医张尚容等人都不能治疗。病人对他全族的人说：“我的身体已经是这样了，还能活多久呢？”听人说大海之中有神仙，正好到那里寻求仙方，就能治好这病。宗氏族人留他不住，于是让他和仆人一同，带着粮食到登州大海边,遇到一条空船,就带上他们拿的东西，挂上帆随风行驶，大概走了十多天，靠近一座孤岛，岛上有几百人，好像都在那里祭祀朝拜的样子。不一会儿船已到岸，岸边有妇人在洗药物，于是便询问妇人，他们都在干什么？妇人指着说：“中间坐在床榻之上,须鬓斑白的，就是徐君。”又问她徐君是谁，妇人回答说：“你知道秦始皇时有位徐福吗？”回说：“知道。”这就是他。很快，大家都散去了。仕人便登岸去谒见徐福，把前因后果都说明了，请求帮他治病。徐福说你的病遇到我就会好的。”开始用美味可口的食物给他吃，那些器物都很精巧，仕人还嫌太小气了，徐福说：“你能吃完，我再上饭，只是恐怕吃不完的。”仕人接连吃下去,好像几个小碗就吃饱了，而且饮酒也是一个小酒杯盛酒，一直饮酒致醉。第二天,徐福让他吃下几丸黑色的药，吃下不久就拉出几升黑汁,他的疾病也就好了。仕人请求住下来侍奉他，徐福说你有禄位,不宜在此久留，我一定助你东风送行,不要发愁回去的路途遥远。”又给他一袋黄色的药物，说：“这种药可以治疗所有的病人。你回去遇到生病的人,可以按量给他们服用。”仕人返回，几天时间就到了登州。把得到药物的事情上奏皇上。当时玄宗就让生病的人服下，病人都治好了。

马师皇是黄帝时的马医。他熟悉马的形体结构，能使马起死回生，经他治过的马，没有不痊愈的。后来，有龙从天而降，向马师皇垂着耳朵，张着大口。马师皇说：“这条龙有病，知道我能治好它。”于是，马师皇对龙的下唇内侧进行针灸，又用甘草熬汤让龙喝下，很快就治好了龙的病。后来，屡屡有龙下来，请求马师皇治病。一天早上，有条病愈的龙载着师皇游向天宇。马师皇主管医马，厩内无病残马匹。精湛医术惊群龙，救死扶伤兼异类。灵龙有心报恩德，收敛鳞甲供驾驭。奋力腾跃入云霄，美名长存留芳菲。

雷公，姓雷名斅，善医，有《至教论》、《药性炮制》二册行世。

《史记·扁鹊传》：上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴酒，镵石挢引，案抗毒熨。一拔见病之应，因五脏之输，及割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒瓜幕，湔浣肠胃，漱涤五脏，练精易形。《说苑》：中古之为医者曰俞柎。俞柎之为医也，搦脑髓，束育膜，炊灼九窍而定经络，死人复为生人，故曰俞柎。《韩诗外传》：踰跗之为医也，搦木为脑，芷草为躯，吹窍定脑，死而复生。少俞：《古今医统》：少俞，黄帝之臣，俞跗弟也。医术多与兄同。

巫彭：《路史》：黄帝命巫彭，桐君处方，盄饵湔瀚刺治，而人得以尽年。

桐君：《古今医统》：少师桐君，为黄帝臣，识草木金石性味，定三品药物，以为君臣佐使，撰《药性》四卷，及《采药录》，纪其花叶形色，论其相须相反，及立方处治寒热之宜，至今传之不泯。

伯高氏：《古今医统》：伯高氏，黄帝臣，未详其性。佐帝论脉经，穷究义理。

鬼臾区：《古今医统》：鬼臾区，黄帝臣，未详其姓，佐帝发明五行，详论脉经，有问对《难经》，穷尽文理，以为经论，民到今赖之。

苗父：《说苑》：上古之为医者曰苗父。苗父之为医也，以管为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，舆而来者，皆平复如故。

《古今医统》：苗父上古神医，古祝由科，此其由也。

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