道教，是中华大地土生土长的宗教，我相信每个中国人会说的第一句祈福的话就是“老天爷保佑”。但是就是这样一个与我们每个人自打出生起就息息相关的宗教，正遭受着种种内忧外患。

我不想埋怨自20世纪以来所谓“现代科学”把道教列为“伪科学”而使得道教背负了百余年的封建迷信之名，更不想说自从经历了那个动荡黑暗的十年，道教文化与其他的中国传统文化一样，受尽了折磨与苦难，多少老修行被迫害致死，多少宫观庙宇被焚毁破坏，多少珍贵文物流失丧尽，致使陈撄宁大师与诸位前辈呕心沥血重新扶持起的一点中兴之象再次付之一炬。因为这都已成历史，我们没有办法改变历史，我们能做的只有当下，可当下我们做了什么？

随着世界文化交流的日益密切，佛教、基督教等外来宗教文化传入了中国，本来各个宗教和平相处，共同发展，中华可有百家争鸣，世界何不可有百教争鸣？可事实证明，外来的“和尚”真的好念经，佛教迅速融合了中国的传统文化，包括道教文化，形成了禅宗，

了解佛教的人不难看出，禅宗、大乘佛教完全是魏晋南北朝后，道佛合一、儒佛合一的产物，其教义与原始佛教相去甚远，随着宗教文化的逐渐式微，佛教迅速抓住机会，深入民间，抓住了老百姓内心最为迫切需要的——健康、财富、婚姻、名利，原本原始佛教的持咒被舍弃了，禅宗的禅定也被淡化了。

现在一提佛教，人们知道最多的就是超度、祈福，究其根本，这其实是道教文化的体现啊！过去人们口中的“老天爷保佑”也渐渐的变成了“阿弥陀佛菩萨保佑”，为什么？因为佛教抓住了宗教发展最根本的支柱——信众。

基督教也是一样，在农村随处可见散发的教义传单，姑且不论这是不是邪教，但他们同样抓住了信众的重要性。而反观我们呢？曾经有位老修行无奈地和我说，为什么超度、祈福乃至算卦这些东西会被佛教抢去？因为道教不屑于做啊！

道教是中国土生土长的宗教，自然包含着中国人傲骨的影子，各修各的，对于自己的东西不舍得分享，其实各人修行的秘密应当保留，但交流也是必不可少的，道人的傲骨甚至更胜文人一筹，每个道人都希望清净自在，得道成仙，对于这些外显的事情不屑去做，那么好，道人不做，自有人做。

这一做，就牢牢抓住了信众们的需求，不少人说宗教发展程度取决于当权者的扶持与否，其实不然，当权者尚且要取决于民众，更何况宗教的发展呢？

很多人找到我，想入道门，我的第一个问题便是“你想入道门，还是想修行，还是想为道教做贡献？”其实也可以简化为：究竟是想成为教徒、修行人和教职人员。

因为修行最贵“清净”二字，而宗教事务要发展，势必会牵扯俗物而难得清净，所以我一直对一心一意为道教事业发展做事的同修们非常尊敬，因为他们实际上舍弃了很多自身修行的机会，当然，处理教务本身也是一种修行，只不过更多的只能是“性命双修”中的“性”修了，常常需要处理教务到深夜，连打坐、睡子午觉的时间都没有。

我们不能说持“无为清净”态度的修行人们不对，但是道教要发展，必须要有更多的舍己为教的人的出现，不能再自命清高下去了，这样非但不能让人们认识到道教的清净，反而会让人们一提到道士就想到影视作品中捉鬼除妖的形象，甚至丑化这种形象，道教发展的不够贴近群众，此其一忧患也。

道教是一个宗教，是一种信仰，但现在不少人打着道教的旗号为己谋私利，道教的“玄之又玄”正给了这些人以利用之机，上文提到了，道教的发展存在不够贴近群众的现象，这种现象不但造成了信众的缺失，更给道教蒙上了一层不可取的“神秘面纱”。

很多信众不明白道教究竟是什么，在某些“大师”的煽动蛊惑下，耗费大量财力物力人力供养之或是请这些“大师”为他们做法事，甚至有女善信人财两失。据悉，某地曾有宫观道士将平安符刻于黄金等贵重物品之上让善信恭请，其实善信们不知道的是，哪怕用钻石打造的符箓，也不如二两松烟墨画的符来得有效。

常有人把道教被扭曲归责于影视动画及网络小说之流，其实真正把道教“神棍”化的，真是我们队伍里的部分想以道谋私，大发玄幻神秘财的人。更有不少人，将奸淫幼女等罪名归结于修炼道教房中之术采阴补阳之道，在纠正这种错误论点的同时，我们是否想过把真正的道教修行方式介绍给世人，这样世人了解了道教，也自然更贴近道教，自然也不会有那么多人上当。

既然选择了道教事业，哪怕不能做出什么贡献，也不能以道养人，靠道教混吃等死，道教贵生，宫观自然会给穷苦大众活下去的机会，但不是给人不劳而获的机会，道教应当透明化，道教发展的功利化，此其二忧患也。

道教历史源远流长，大小门派粗略统计有三百余之多，现今以全真、正一为两大主要流派，道士也分出家、在家两大群体。作为同一信仰的信徒，本应亲如手足，但是现在的现状却是全真说正一无道，正一说全真无法，出家说在家无德，在家说出家无修。

各派、各宫观甚至各人都存在攻击他人的情况。网上更是存在一群人，自恃熟读道经甚至通读道藏，常以《藏》中所言指点他人，道教是在不断地发展的，我们欢迎这类学者提出意见，但如果不是实修还是不要指点他人。其实诸般修行法门甚多，谁也没办法学全，除师可言徒过外，旁人谁人有权说他人修的不对？

你和他修的又不是一个法门，纵然是，每个人具体情况不一样，修行也不是复印机，怎么可能和自己的一样，更何况《太上感应篇》里写得明白：“刚强不仁，狠戾自用”“挫人所长，护己所短”“诳诸无识，谤诸同学”“逞志作威，辱人求胜”等都是恶念的表现。

大家同是道祖门下，何苦纷纷攻讦？“十个道士九个傲”，但应傲在气节，争在修行，相互促进，共同扶持，而不是内斗不止，再不团结，悔之晚矣！道教内部的不团结，此其三忧患也。

内斗不可取，但我们也不能忘了剔除打着道教幌子的“滥竽”，自从上文提到的有人发现通过玄之又玄的所谓“法术”可以牟取暴利以来，各种自创的门派法脉便如雨后春笋般纷纷出现，为什么要自创？因为无从考证，更添神秘！

但凡是正统的道士，多少都能查到法脉的传承，而这种自创的法脉，大可以推脱隐世不出多年、一脉单传等托词来瞒哄信众，这些人多有以下特点：

一、传承不明，无从考证。

二、重法轻道，不持戒律。

三、“做法事”收取大量钱财。

四、神神叨叨，假托鬼神。

但凡满足以上四点的，大多都是所谓“神棍”。欲发展必先正己，整顿队伍刻不容缓。道教人员队伍的不规范，此其四忧患也。

宫观是举行道教活动的场所，也是道士们生活的地方，信众可自由到此进香祈愿，但现在不少宫观成了旅游部门收取门票的盈利机构，更有甚者停止宫观内宗教活动，彻底成为一个旅游景点，甚至让工作人员充当宫观教职人员的身份兜售所谓“开光物品”。

致使道教形象遭到破坏，而本应维护道教形象，领导道教事务的道协也存在干涉宫观内部事务，以宫观为谋利工具的情况，道协成立之初，便写明道协工作人员应当是道教信徒，但现在却受到了宗教局等政府机关的干涉，试问，让一群无宗教信仰的人，管理、待领养一个宗教，这不正是最大的忧患么？

我的能力有限，只能在文字上发表自己的意见，但道教不乏高道大德，希望诸位前辈、同修能够团结起来，共同努力，利用宗教的向心力凝聚众人的力量，早日让道教焕发新的光辉！

道教是产生于中国本土的宗教，有着渊源的历史，至今超过了一千八百多年的历史。道教包罗万象，它以中国古代的黄老思想为理论依据。

很多人都知道这句话：道士乱世下山救世，盛世归隐深山！

道教讲究悬壶济世，惩恶扬善。道教是求真理大同，仙风道骨，不管你帝王如何。乱世当中，道士下山为苍生征战天下的事情屡见不鲜。

姜子牙

东汉末年，汉室衰微，汉朝分支皇叔刘备三顾茅庐，请了诸葛亮出山，助其形成三足鼎立之势。诸葛亮也是道士，五行八卦天象兵法无其不通。另外，向刘备推荐诸葛亮的水镜先生，也是道士，庞统，也是个道士。

刘伯温

元末的朱元璋做过和尚，但就做了几天，而真正让明朝建立起来的，出了贡献的还是道士，刘伯温。刘伯温就是老朱的张良，为朱元璋打理了大大小小很多事。最后朱元璋功成名就，刘伯温也成为了唯一一个跟着朱元璋打天下，最后得了善终的股肱之臣。

由此可见，道士下山自古有之，并非空穴来风。 而在我们非常熟悉的抗日战争当中，很多道士都下山救世了。像李圆通，黎遇航，曹信义，田信良等，这些都是在抗日战争时期，下山救世的有名道士。

最后说一个听说过的，关于道士的故事。据说很多年前，一位记者上山拜谒道观，观里只有一个道士。记者纳闷，问老道为何只有他，老道说，当年抗日战争的时候，师父带着师兄弟都下山去抗日了，只留下他，让他守好山门，而师兄弟们连同师傅，这一下山，就再也没有回来。这位老道士的话，让人唏嘘。

道教是我国的国教，道教的人总是在危难关头对国家伸出援手。属于中华的本土文化传承，更值得我们尊重和推崇。